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根雕论文“根雕艺术的人性化拓展”
[ 编辑:吾根  |  时间:2015/6/16 23:49:29  |   浏览:  次  |   来源: 中国根雕  |   作者:根雕中国 ]

根艺创作是一种人的思想活动,其表现为艺术活动。多样化思潮形成了纷繁多样的根雕艺术风格,其本质却是不断向人性化拓展,体现对人类尊重和需要,不是征服自然、模仿自然,而是产生一种人性归属的感觉。

一、遵循“可持续发展”的原则
从源头上讲,根雕作品的原材料来源必须符合整个自然界的生态环境保护要求,制止破坏自然生态的行为,做到不乱砍、乱伐、乱挖,并对濒临树种自觉给予保护,从行动上、思想上当环境保护使者的根艺人。在创作时要减少对周边环境的污染和人们生活、工作的危害。在开发的旅游景点或是自然的风景区,充分利用一些大型树根就地改造创作,或将变形的树木取巧组合,作为生态利用型景观,与周边的景物相映成趣。这既保护环境又美化环境,实现自然生态系统和谐共生、持续协调发展。

二、根雕艺术创作内容的多样化
当代根雕艺术不仅要满足广大人民群众普遍需求这个层面,还要更细微地考虑到个体差异,针对不同的欣赏、使用客体,在服务内容、个性建立、文化塑造、心灵归属等各方面提供更悉心的关怀和启迪。这体现在根雕艺术创作内容的多样化:在公共场所,创作一些大型的、标志性的、社会性的、自然性的作品,也可以创作一些休闲使用功能的产品,如树根桌、椅等供人欣赏并享用,以增强公共空间的环境艺术美感和人与自然的亲近感、人与现代的紧密感、人与艺术的互通感;在居家、办公场所,创作一些具有生活气息、自然生态、民间传统、吉祥寓意的作品,给人们一种感官和精神融合的感受和升华;作为展馆的作品要注入有个性、时代性、教育性、启发性等元素,为社会创造精神文明、时代进步的艺术氛围。不管怎样,根艺创作的核心目标是为各年龄层次的人提供交流的平台,促进情感的交融,形成具有生态、教育、文化、艺术等多种功能的人性化生态空间。

三、根雕艺术的人文精神
根艺作品的人文精神通常指作品的气质与品位,实质上是能给人心灵以震撼的造型艺术,一种潜在的、无形的场力,是不可言传只可意会的表现艺术的最高境界。在使人感到愉悦的同时,人们在潜移默化中净化了心灵,提高了素质,这才是人性化的最高追求。根艺创作的内容可选择引用延伸传统的吉祥表征、民族特色,如孔雀、喜鹊、如意、龙凤、佛像等作品,这些内容充满了民间色彩和传统意义,激发人们的生活情趣,满足人们向往美好生活的愿望,也代表了根艺人性化的民间普及性;也可以选择历史名人、英雄人物,及时代变迁、进步等题材,比如创作些如关公、钟馗、李白、屈原、苏轼、文天祥、戚继光等历史人物和时代热点话题,通过作品艺术表现手法来激发人们的爱国主义热情、学习历史文化知识、寄托思想情感等;还可以利用拟人的方法隐喻和抒发要表现的事物和内心感情,如创作一些如鹰、虎、豹、牛、马、龙等动物,通过对这些动物的形态动作特征的刻画表现,从而联想到要表现的人物和精神,从拟人化的风格中寻求作品的艺术感染和精神韵味。面对这些有意识的作品,不但能满足人的感官需求,又能照顾到使用者的心理感受,并使之得到思想上的升华,还能激发主人翁的归属感。同时这种作品的社会效应更是相得益彰,激发了人们的交流欲望,能使人在无意识中获得亲切、舒适、轻松、愉悦、尊严、平静、安全、自由的心灵感受和迸发向上的精神力量。

根看是无“情”,我们要让它有“情”,“情”即映射于人类普普通通生活中;根艺作品虽无“生命”,我们要赋予它“生命”,“生命”即蕴含于人类对物的设计和使用过程中。根艺创作在拓展根雕艺术的人性化中把“情”和“生命”释放出,围绕着如何使人的生存环境和物品更适合人性,能够让作品使人产生心理认同感、归属感,能营造出丰富多样生活氛围,使人的心理更加健康发展,使人类感情更加丰富,人性更加完美,真正达到人物和谐,“物我相忘”的境界。

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