根艺创作是一种人的思想活动，其表现为艺术活动。多样化思潮形成了纷繁多样的根雕艺术风格，其本质却是不断向人性化拓展，体现对人类尊重和需要，不是征服自然、模仿自然，而是产生一种人性归属的感觉。

一、遵循“可持续发展”的原则
从源头上讲，根雕作品的原材料来源必须符合整个自然界的生态环境保护要求，制止破坏自然生态的行为，做到不乱砍、乱伐、乱挖，并对濒临树种自觉给予保护，从行动上、思想上当环境保护使者的根艺人。在创作时要减少对周边环境的污染和人们生活、工作的危害。在开发的旅游景点或是自然的风景区，充分利用一些大型树根就地改造创作，或将变形的树木取巧组合，作为生态利用型景观，与周边的景物相映成趣。这既保护环境又美化环境，实现自然生态系统和谐共生、持续协调发展。

二、根雕艺术创作内容的多样化
当代根雕艺术不仅要满足广大人民群众普遍需求这个层面，还要更细微地考虑到个体差异，针对不同的欣赏、使用客体，在服务内容、个性建立、文化塑造、心灵归属等各方面提供更悉心的关怀和启迪。这体现在根雕艺术创作内容的多样化：在公共场所，创作一些大型的、标志性的、社会性的、自然性的作品，也可以创作一些休闲使用功能的产品，如树根桌、椅等供人欣赏并享用，以增强公共空间的环境艺术美感和人与自然的亲近感、人与现代的紧密感、人与艺术的互通感；在居家、办公场所，创作一些具有生活气息、自然生态、民间传统、吉祥寓意的作品，给人们一种感官和精神融合的感受和升华；作为展馆的作品要注入有个性、时代性、教育性、启发性等元素，为社会创造精神文明、时代进步的艺术氛围。不管怎样，根艺创作的核心目标是为各年龄层次的人提供交流的平台，促进情感的交融，形成具有生态、教育、文化、艺术等多种功能的人性化生态空间。

三、根雕艺术的人文精神
根艺作品的人文精神通常指作品的气质与品位，实质上是能给人心灵以震撼的造型艺术，一种潜在的、无形的场力，是不可言传只可意会的表现艺术的最高境界。在使人感到愉悦的同时，人们在潜移默化中净化了心灵，提高了素质，这才是人性化的最高追求。根艺创作的内容可选择引用延伸传统的吉祥表征、民族特色，如孔雀、喜鹊、如意、龙凤、佛像等作品，这些内容充满了民间色彩和传统意义，激发人们的生活情趣，满足人们向往美好生活的愿望，也代表了根艺人性化的民间普及性；也可以选择历史名人、英雄人物，及时代变迁、进步等题材，比如创作些如关公、钟馗、李白、屈原、苏轼、文天祥、戚继光等历史人物和时代热点话题，通过作品艺术表现手法来激发人们的爱国主义热情、学习历史文化知识、寄托思想情感等；还可以利用拟人的方法隐喻和抒发要表现的事物和内心感情，如创作一些如鹰、虎、豹、牛、马、龙等动物，通过对这些动物的形态动作特征的刻画表现，从而联想到要表现的人物和精神，从拟人化的风格中寻求作品的艺术感染和精神韵味。面对这些有意识的作品，不但能满足人的感官需求，又能照顾到使用者的心理感受，并使之得到思想上的升华，还能激发主人翁的归属感。同时这种作品的社会效应更是相得益彰，激发了人们的交流欲望，能使人在无意识中获得亲切、舒适、轻松、愉悦、尊严、平静、安全、自由的心灵感受和迸发向上的精神力量。

根看是无“情”，我们要让它有“情”，“情”即映射于人类普普通通生活中；根艺作品虽无“生命”，我们要赋予它“生命”，“生命”即蕴含于人类对物的设计和使用过程中。根艺创作在拓展根雕艺术的人性化中把“情”和“生命”释放出，围绕着如何使人的生存环境和物品更适合人性，能够让作品使人产生心理认同感、归属感，能营造出丰富多样生活氛围，使人的心理更加健康发展，使人类感情更加丰富，人性更加完美，真正达到人物和谐，“物我相忘”的境界。

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